熟
| 拚音 | 注音 | ㄕㄨˊ,ㄕㄡˊ | 五筆 | YBVO | |
|---|---|---|---|---|---|
| 部首 | 灬部 | 總筆畫 | 15畫 | 結構 | 上下結構 |
| 五行 | — | 統一碼 | 719F | ||
| 筆順 | 點、橫、豎、橫折、橫、橫撇/橫鉤、豎鉤、提、撇、橫折彎鉤/橫斜鉤、點、點、點、點、點 | ||||
| 英文翻譯 | well-cooked; ripe; familiar with | ||||
熟字基本解釋
1. 食物燒煮到可吃的程度:飯熟了。
2. 植物的果實或種子長成,又特指莊稼可收割或有收成:成熟。瓜熟蒂落。
3. 程度深:熟睡。熟思(經久而周密地思考)。深思熟慮。
4. 做某種工作時間長了,精通而有經驗:熟練。嫻熟。熟習。熟能生巧。
5. 習慣,常見,知道清楚:熟人。熟悉。熟記(強記)。輕車熟路。
6. 經過加工煉製的:熟鐵。熟皮子。熟石膏。熟石灰。
1.口語,義同“熟”(shú)
2.另見 shú
熟字詳細解釋
(1) ——口語,義同“熟”()
(2) 另見
動詞
(1) (形聲。從火,孰()聲。本作“孰”。“熟”是後起字。本義:煮熟,食物烹煮到可吃的程度)
(2) 同本義
熟治萬物。——《禮記·禮運》。疏:“謂烹煮。”
宰夫胹熊蹯不熟。——《左傳·宣公二年》
(3) 又如:熟末(指煮得爛熟的食物);熟切店(賣熟肉的店鋪);熟水(開水);熟獻(指烹熟的上獻祭品)
(4) 穀物、水果或微生物等成熟
秋,大熟,未收。——《書·金滕》
五穀熟而民人育。——《孟子·滕文公上》
瓜熟蒂落。——張君房《雲笈七簽》
稻有七月熟者,有八九月熟者,有十月熟者謂之晚稻。——宋· 沈括《夢溪筆談》
(5) 又如:早熟;熟歲(穀熟之歲);熟顆(指成熟的糧食顆粒)
(6) 成熟
夫仁,亦在乎熟之而已矣。——《孟子·告子上》
功成業熟也何難。——廬肇《成名後作》
(7) 熟悉
胡不謀之人心以熟吾道?——柳宗元《斷刑論下》
無他,但手熟爾。——宋· 歐陽修《歸田錄》
(8) 又如:熟嫻(即“嫻熟”。熟練);熟嘴(油嘴;貧嘴);純熟(很熟練);熟精(熟悉精通);熟會(熟練);熟溜(熟練貌);熟口(嫻於唱曲的人)
形容詞
(1) 經過加工或處理過的 。如:熟麻(煮熟的麻);熟藥(經過加工炮製的藥材);熟衣(煮煉過的絲製品製成的衣服);熟紙(經過煮捶或塗蠟的紙);熟貨(用原料加工製成的物品);熟肚(懷孕或生育過的婦女);熟糞(漚熟的糞肥)
(2) 有收成;豐收
天之道出陽為煖以生之,出陰為清以成之,是故非薰也不能有育,非薰也不能有熟,歲之精也。——漢· 董仲舒《春秋繁露·煖燠孰多》
(3) 又如:熟年(豐年);熟歲(豐年);熟榮(豐收)
(4) 熟悉
此論不可不熟。——《呂氏春秋·重已》。注:“猶知也。”
而敬亭耳剽口熟,從委巷活套中來者,無不與 寧南意合。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
(5) 又如:熟口(熟悉演唱的人);熟間(熟悉的行業);熟精(熟悉精通);熟腳(熟悉情況的人);熟落(熟悉);熟會(熟悉);熟曉(十分了解);熟滑(熟悉);熟分(熟悉;相熟);熟狎(過分親昵、隨便);熟不講禮(熟人不必計較禮數)
(6) 土壤經過多年耕耘,已適於作物生長的 。如:熟土;熟地;熟田
(7) 精審,仔細
凡聞言必熟論,其於人必驗之以理。——《呂氏春秋·察傳》
願大王熟察,少加憐焉。——漢· 鄒陽《獄中上梁王書》
(8) 又如:熟念(反覆斟酌,仔細考慮);熟視(細看);熟味(仔細體會);熟籌(仔細籌劃);熟算(深入細致地謀劃);熟尋(仔細探索);熟議(仔細計議);熟耕(精耕);熟計(周密地謀劃)
(9) 表示程度深
守門卒方熟寐,盡殺之。——《資治通鑒·唐紀》
(10) 又如:熟臥(熟睡);熟寐(熟睡);熟寢(熟睡);醉熟(沉醉);熟暑(酷暑);熟紅(深紅)
量詞
(1) 在一年內農田作物成熟的次數 。如:兩熟
(2) 結果、開花或生出其他產品的活動或事實 。如:一年三熟
(3) 另見
熟字康熙字典
熟【巳集中】【火部】 康熙筆畫:15畫,部外筆畫:11畫
〔古文〕
《玉篇》市六切《廣韻》殊六切,
音淑。《說文》本作
。食飪也。《玉篇》爛也。《禮·祭義》亨熟羶薌。
又《廣韻》成也。《書·金滕》歲則大熟。
又《戰國策》願王熟慮之。
又《史記·齊悼惠王世家》灌將軍熟視笑曰:人謂魏勃勇,妄庸人耳。
又《史記·大宛傳》率多進熟於天子。《註》漢書音義曰:進熟,美語如成熟者也。
又《釋名》荊豫人謂長婦曰熟。熟,祝也。祝,始也。《韻會》熟,本作孰。後人加火,而孰但爲誰孰字矣。
熟字說文解字
說文解字
【卷三】【丮部】
食飪也。從
聲。《易》曰:“孰飪。”殊六切
說文解字注
(
)食餁也。餁、大孰也。可食之物大孰、則丮持食之。從
。亯部曰。
、孰也。此會意。各本衍聲字。非也。殊六切。三部。孰與誰雙聲。故一曰誰也。後人乃分別
爲生
、孰爲誰孰矣。曹憲曰。顧野王玉篇始有
字。易曰孰餁。鼎彖傳曰。以木巽火、亯餁也。許所據作孰餁。
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